جلست في الأفنية وعلى أكثر أحوالها . فلمّا نزل القرآن أحبّ النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) أن تكون هجّيراهم « 1 » بالقرآن مكان التغنّي بالركباني « 2 » قال الزمخشري : كانت هجّيرى العرب التغنّي بالركباني - وهو نشيد بالمدّ والتمطيط - إذا ركبوا الإبل وإذا انبطحوا على الأرض ، وإذا قعدوا في أفنيتهم وفي عامّة أحوالهم . فأحبّ الرسول إن تكون قراءة القرآن هجّيراهم . فقال ذلك . . . يعني : ليس منّا من لم يضع القرآن موضع الركباني في اللّهج به والطرب عليه . . . « 3 » قال الفيروزآبادي : غنّاه الشعر وغنّى به تغنية : تغنّى به . قال الشاعر : تغنّ بالشعر إمّا كنت قائله * إنّ الغناء بهذا الشّعر مضمار « 4 » قال الزبيدي : وعليه حمل قوله ( صلّى اللّه عليه وآله ) : ما أذن اللّه لشيء كإذنه لنبيّ يتغنّى بالقرآن يجهر به . قال الأزهري : أخبرني عبد الملك البغوي عن الربيع عن الشافعي : أنّ معناه « تحزين القراءة وترقيقها » « 5 » . ويشهد له الحديث الآخر : زيّنوا القرآن بأصواتكم . قال : وبه قال أبو عبيد « 6 » .

--> ( 1 ) الهجّيراء : زمزمة الغناء ورنّته . ( 2 ) نهاية ابن الأثير : ج 3 ص 391 . ( 3 ) الفائق : ج 2 ص 36 في ( رثث ) . ( 4 ) قال ابن منظور : أراد أنّ التغنّي . . . فوضع الاسم موضع المصدر . ( 5 ) في اللسان : ج 15 ص 136 : « تحسين القراءة وترقيقها » . ( 6 ) تاج العروس في شرح القاموس : ج 10 ص 272 .